13Rajab Wiladat e Maula Ali AlaihisSalam

*13 Rajab ul Murajjab*

*Yaume Wiladat e Ba’Sadaat*

*Wasi e Rasool ﷺ Nafs e Rasool ﷺ Biradar e Rasool ﷺ Janasheen e Rasool ﷺ Damad e Rasool ﷺ Haider e Karrar Sher e Khuda Sher e Yazda Moloud e Kabah Imaam ul Aulia Imam ul Muttaqin Syed ul Asfiya Taj ul Aarifeen Ameer ul Momineen Khalifat ul Muslimeen Abu Turab Mola e Kaynat Huzoor Syedna Mola Imaam Ali (Alahis Salam) Ibne Hazrat Syedna Imran Abu Talib (Alaihis Salam)*

*Tamaam Aalam e Islaam Ko Bhut Bhut Mubarak*

13th Rajab
MILAD-E-ALI MUBARAK!
Narray Haideri Ya Ali (عليه السلام) 🌹❤
.
Khud Samjh Lijiye Ke Ab Kya Kya Abu Talib ع Ka Hai
Waris e Kaaba Jo Hai Beta Abu Talib ع Ka Hai
۔
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّد

Raazdar E ‘Qul Hu Allahu Ahad’ Paida Hua..
Waqif E Asrar E ‘Allahus Samad’ Paida Hua.. .
Jab Ali ع‎ Paida Hue Kaabe Mein Haatif Ne Kaha..
Aaj Dekho ‘Lam Yalid’ Ke Ghar ‘Walad’ Paida Hua.. .
13th Rajab Wiladat E Maula E Kul Sayyiduna Ali Ibn Abi Talib عليهم الصلاة والسلام ❤
.
Tamam Ummat e Muhammadiyah Ko Maula Ali Ki Wiladat Mubarak Ho ❤
.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّد

Logon Chalo Karo Sab Tayaari Kuch Khaas Hone Wala Hai .
Aane wala hai WO NOOR Duniya me Jo NABI ka Chahne wala hai.

Janab-e-Abu Taalib ke Ghar se ek Paigaam Aane wala hai.
UMMATE MOHAMMADI par KHUDA ka Ehsaan aane wala hai.

Jo Dikhayega Khaybar, Khandak aur Hunain me Gauhar .
Ha Wohi Jo Kehlaega ASADULLAH, KHAIBAR SHIKAN, aur ALI HAIDAR (A.S)

Mahe RAJAB ki 13 ko Jagegi Kismat KABE ki.
ISTEQBAAL me MAULA ke PHATEGI DEEWAR KABE ki.

MAIDANE GHADEER me Jise apna NAYAB banaya Muhammad (Sallallahu Alaihay Wasallam) ne.
Shabe Hijrat Apne Bistar par Jise Sulaya MUHAMMAD (Sallallahu Alaihay Wasallam) ne.

Wohi to Shaan hai MUHAMMAD (Sallallahu Alaihay Wasallam) ke Paigaam ki.
Jinka LAAL KARBALA me Bachayega Laaj ISLAM ki.

.

Tamam Aashiqane Rasool aur Aashiqane Ahl-E-Bayt ko Maula Ali
Imam Ali
Maula Haidar
Shahe Marda
Shere Yazda
Taskeen e Kalb-e-Mujtabaa
Jaanashin-e-Mustafa
Jaane Mehboob-e-Khuda
Maolude Kaaba
Imaamul Auliya
Sayyadul Asfiya
Afzalul Fukaraa
Sher-e-Khuda e Do-Jahan
Mamba-e-Faiz-o-Ataa
Baab-e-Uloome
Raakibe-Doshe-Mustufa
Kibla-e-Kul Aashiqa
Jaoze Batool
Taajul Aarifeen
Imaamul Ashjaeen
Ameerul Momineen
Khalifatul Muslimeen
Shahzada e Abu Taalib
Murshid-e-Azam
Khaibar Shikan
Abul Hasan
Abul Hussain
Abu Turaab
Haider-e-Karrar
Sahib-e-Zulifiqar
Maula-e-Kainat
Mushkil Kusha
Sher-e-Khuda
Haajat Rawa
Nafs-e-Mustafa
Maulood-e-Kaaba
Sarkar Maula Ali-e-Murtuza
(AlaihisSalam) Ki WILADAT Bohot Bohot Mubarak.
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🚩🚩🚩🚩🚩

“Wiladat Ba Sa’adat of our 1st Imam
Abul Aimma
Mazharul Ajaib
Yadullah (ALLAH ka Hath)
Lisanullah (ALLAH ki Zaban)
Ainullah (ALLAH ki Aankh)
Saifullah (ALLAH ki Talwar)
Nafsullah (ALLAH ka Nafs)
Asadullah (ALLAH ka Sher)
Waj’hullah (ALLAH ka Chehra)
Waliullah (ALLAH ka Wali)
Nafse Rasool saww
AL Murtuza
AL Wasi
Sahibe Wilayat
Damade Payambar
Zehra s.a k Shauhar
Hasnain Karimain a.s ka Baba
Abu turab
Shere Khuda
Ashja ul Arab
Baab-e-Madeenatul Ilm
Nuqta-e-Baa-e-Bismillah
Haidar-e-Karrar
Sahab-e-Zulfiqar
Karrar Ghair Farrar
Karamallah-O-Wajahu
Saiyyedul Ausiya
Imamul Auliya
Fatahe Badr O Ohad O Khaibar O Khandaq Wa Jamal O Siffeen O Naharwan
Sahibe Zulfiqar
Qatile Marhab O Antar
Qatile Kulle Kufr (Amr bin Abdaud)
Kulle Emaan
Qasimunnar Wal Jannah
Saqiye Kausar
Mauloode Kaaba
Yasubul Momeneen
Yasubuddeen
Mushkil Kusha
Momin Wa Munafiq ki pehchan
Maulaae Kaainat
Ameerul Momeneen
AL Ghalib
Kulle Ghalib
Waliyo k Wali
Abul Hasan
Khoone Abutalib a.s

AL IMAM ALI IBNE ABUTALIB (a.s)
13 Rajab, 30 Amulfeel

Mubarak to all Momeneen Wa Momenaat

🌹 May ALLAH Fulfil all our Jayaz Hajats In this Happy Occasion………Ameen 🌹

Naare Hydari 🙌🏼………………YA ALI

ALI۴ ALI۴
Siddique e Akbar Ali۴ Ali۴ ❤️
Farooq e Azam Ali۴ Ali۴ ❤️
Man Kunto Maula Ali۴ Ali۴ ❤️

I Love You Maula Ali۴ Ali۴ 😍

Munfiq’on Kharji’on Ko Ye Kalaam
Se Taqleef Jarur Hongi 😅

Muhammadi Maulayi’on Ke Liye Tohfa Hai 🤗

🖐🏻Nara~E~Haideri 🖐🏻

❤🙌🏻 YA ALI۴ 🙌🏻❤️🙌🏻 YA ALI۴ 🙌🏻❤️
.‎اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّد

Jo.
Alhumdulillah Har Amal Allah o Rasool Ki Raza Ke Khatir
.
Rah e Haq = Qur’an + Ahle Bait۴
.
Sirat e Mustaqeem = Maula Ali۴
.
Hub e Aalae Nabiﷺ Aulad e Ali۴ Asal Musalmani Ast
.
.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّد.
.

Maula Ali AlahisSalam Tanha Maulood E Qaaba


🙏Tanha Maula Ali Hi Hai Jinki Wiladat Qabatullah Me Hui Hai 🙏
.
حضرت علی (کرم اللہ وجہ ) تنہا مولود کعبہ

حضرت علی کرم اللہ وجہ سے پہلے اور نہ ان کے بعد کسی کو یہ شرف نصیب نہیں ہوا

’’کسے را میسر نہ شد ایں سعادت
بہ کعبہ و لادت بہ مسجد شہادت ‘‘ (علامہ اقبال)

سفیر خدا، نفس رسول ، حضرت علی کرم اللہ وجہہ مکمل نام ;علی ابن ابی طالب ترتیب امامِ اول (اہل تشیع) ، خلیفہ چہارم (اہل سنت)

مقدمہ
خانہ کعبہ ایک قدیم ترین عبادت گاہ ہے اس کی بنیاد حضرت آدم (ع) نے ڈالی تھی اور اس کی دیواریں حضرت ابراہیم (ع) اور حضرت اسماعیل (ع) نے بلند کیں۔ اگر چہ یہ گھر بالکل سادہ ہے نقش و نگار اور زینت و آرائش سے خالی ہے فقط چونے مٹی اور پتھروں کی ایک سیدھی سادی عمارت ہے ، مگر اس کا ایک ایک پتھر برکت و سعادت کا سرچشمہ اور عزت و حرمت کا مرکز و محور ہے ۔

خدا وند عالم فرماتا ہے :
” جَعَلَ اللّٰہُ الکعبۃ البیت الحرام“ (سورہ مائدہ ۹۷)
” اللہ تعالیٰ نے خانہ کعبہ کو محترم گھر قرار دیا ہے “

خانہ کعبہ کی عزت و حرمت دائمی اور ابدی ہے ایسا نہیں ہے کہ پہلے اس کی عزت و حرمت تھی اب نہیں ہے ۔ بلکہ جس وقت اس کی بنیاد رکھی گئی اسی وقت سے اسے بلند اور با عظمت و غیر معمولی مرکزی حیثیت حاصل رہی ہے اور آج بھی اس کی مرکزیت و اہمیت اسی طرح قائم و دائم ہے ۔

خدا کے حکم سے حضرت ابراہیم (ع)نے حجاز کے ایک ویران علاقہ میں خانہ کعبہ کی تعمیر شروع کی حضرت اسماعیل (ع) بھی اس کام میں شریک ہو گئے ۔اس طرح باپ بیٹوں نے مل کر خانہ کعبہ کی تعمیر کو مکمل کرکے اسے پائے تکمیل تک پہنچایا۔ یہ حسن نیت و پرخلوص عمل کا نتیجہ تھا کہ خانہ کعبہ کو تمام جزیرہ ¿ عرب میں مرکزی عبادتگاہ کی حیثیت حاصل ہو گئی ہر گوشہ و کنار سے لوگ کھنچ کر آنے لگے۔

” اِنَّ اَوَّلَ بَیتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّۃَ مُبَارَکاً وَ ھُدیً لِلعٰالَمِینَ“ ( سورہ آل عمران ۹۶)
”پہلا گھر جو لوگوں کے لئے بنایا گیا وہ بکہ میں ہے جو بابرکت اور سارے عالم کے لئے ذریعہ ہدایت ہے “

مولد امیر المومنین حضرت علی ابن ابی طالب (کرم اللہ وجہ )

یہ وہی محترم و پاک و پاکیزہ اور با عظمت گھر ہے جس میں مولائے متقیان حضرت علی بن ابی طالب کرم اللہ وجہ پیدا ہوئے ۔ تمام علماءو مو ¿رخین اہل سنت وشیعہ نے با اتفاق لکھا ہے کہ حضرت علی بن ابی طالب کرم اللہ وجہ خانہ کعبہ میں پیدا ہوئے ۔

حاکم نیشاپوری جو اہل سنت کے بزرگ علما میں شمار ہوتے ہیں اپنی کتاب مستدرک ،ج۳،ص۴۸۳ پر اس حدیث کو باسندو متواتر لکھا ہے :
لکھتے ہیں :

” وَقَد تَوَاتِرَتِ الاَخبٰارُ اَنَّ فَاطِمَۃَ بِنتِ اَسَد وَلَدَت اَمِیرَ المُومِنِینَ عَلِی ابنُ اَبِی طَالِبٍ کَرَّمَ اللّٰہُ وَجہَہُ فِی جَو فِ الکَعبَۃ “
”امیر المومنین علی ابن ابی طالب کرم اللہ وجہ ،فاطمہ ابنت اسدکے بطن مبارک سے خانہ کعبہ کے اندر پیدا ہوئے “

شاہ ولی اللہ محدث دہلوی نے اپنی کتاب ” ازالۃ الخفائ“ صفحہ ۲۵۱ پر اس حدیث کو اور واضح طور پر تحریرکیا ہے کہ حضرت علی کرم اللہ وجہ سے پہلے اور نہ ان کے بعد کسی کو یہ شرف نصیب نہیں ہوا چنانچہ لکھتے ہیں:

” تواتر الاخبار ان فاطمۃ بنت اسد ولدت امیر المومنین علیاً فی جوف الکعبۃ فانہ ولد فی یوم الجمعۃ ثالث عشر من شہر رجب بعد عام الفیل بثلاثین سنۃ فی الکعبۃ و لم یولد فیھا احد سواہ قبلہ ولا بعدہ“
متواتر روایت سے ثابت ہے کہ امیر المومنین علی (کرم اللہ وجہ )روز جمعہ تیرہ رجب تیس عام الفیل کو وسط کعبہ میں فاطمہ بنت اسد کے بطن سے پیدا ہوئے اور آپ کے علاوہ نہ آپ سے پہلے اور نہ آپ کے بعد کوئی خانہ کعبہ میں پیدا ہوا“

حافظ گنجی شافعی اپنی کتاب ” کفایۃالطالب“ صفحہ ۲۶۰پرحاکم سے نقل کرتے ہوئے لکھتے ہیں:

”امیرالمو ¿منین حضرت علی بن ابی طالب کرم اللہ وجہ مکہ معظمہ میں خانہ کعبہ کے اندر شب جمعہ ۱۳رجب ، ۳۰ عام الفیل کو پیدا ہوئے۔ ان کے علاوہ کوئی بھی بیت اللہ میں نہیں پیدا ہوا ۔نہ اس سے پہلے اورنہ اس کے بعد ۔ یہ منزلت و شرف فقط حضرت علی کرم اللہ وجہ کو حاصل ہے” ۔
” لم یولد قبلہ و لا بعدہ مولود فی بیت الحرام “
حضرت علی کرم اللہ وجہ سے پہلے اور نہ آپ کرم اللہ وجہ کے بعد کوئی خانہ کعبہ میں پیدا نہیں ہو۔

علامہ امینی اپنی کتاب ” الغدیر“ جلد ۶ صفحہ ۲۱ کے بعد حضرت علی ابن ابی طالب کی ولادت کے واقعہ کو کہ خانہ کعبہ میں پیدا ہوئے ،اہل سنت کی ۲۰ سے زیادہ کتابوں سے ذکر کیا ہے اور شیعوں کی پچاس سے زیادہ کتابوں سے نقل کیا ہے ۔

بہر حال اصل واقعہ کو تھوڑا بہت اختلاف کے ساتھ اہل سنت علماءو مو ¿رخین نے یوں لکھا ہے: جب فاطمہ بنت اسد پر وضع حمل کے آثار ظاہر ہوئے تو انھوں نے جناب ابو طالب سے بتایا۔ جناب ابو طالب ان کا ہاتھ پکڑ کر بیت الحرام میں لائے اور خانہ کعبہ کے اندر لے گئے اور کہ:
” اجلسی علیٰ اسم اللّٰہ “ خدا کا نام لے کر یہیں بیٹھ جائو
اس کے بعد ایک بہت ہی خوبصورت بچہ پیدا ہوا جس کا نام جناب ابو طالب نے ” علی“ رکھا ۔ اس حدیث کو ابن مغازلی نے اپنی کتاب مناقب اور ابن صباغ نے” فصول المھمہ “میں نقل کیا ہے۔ اور بہت سے لوگوں نے ان سے اس حدیث کو نقل کیا ہے۔

اسی سے ملتا جلتا واقعہ بعض مورخین و علماءشیعہ نے بھی لکھا ہے ۔ لیکن علماءشیعہ نے کچھ اس طرح لکھا ہے :

جس وقت جناب فاطمہ بنت اسد پر وضع حمل کے آثار ظاہر ہوئے تو وہ خود خانہ کعبہ کے قریب تشریف لے گئیں اور خدا وند عالم سے دعا کی کہ خدا یا میری اس مشکل کو آسان کردے ۔ ابھی دعا میں مشغول ہی تھیں کہ خانہ کعبہ کی دیوار پھٹی اور فاطمہ بنت اسد(ع) اندر داخل ہوگئیں اوروہیں پر حضرت علی علیہ السلا م کی ولادت ہوئی۔

بریدہ بن قعنب سے روایت ہے :
حضرت بریدہ کہتے ہیں کہ میں عباس اور بنی ہاشم کی ایک جماعت کے ساتھ مسجد الحرام میں خانہ کعبہ کی طرف رخ کئے بیٹھا تھا کہ اچانک فاطمہ(ع) بنت اسد آئیں اور طواف خانہ کعبہ میں مشغول ہو گئیں، اثنائے طواف میں ان پرآثار وضع حمل ظاہر ہوئے تو خانہ کعبہ کے قریب آکر فرمایا:
”رب انی مومنۃ بک و بما جاءمن عندک من رسل و کتب ،انی مصدقۃ بکلام جدی ابراھیم الخلیل ، و انہ بنی البیت العتیق ، فبحق الذی بنیٰ ھٰذا البیت ، و بحق المولود الذی فی بطنی لما یسرت علی ّ ولادتی“

خدا وندا میں تجھ پر اور تیرے تمام پیغمبروں پر اور تیری کتاب پر ایمان رکھتی ہوں جو تیری طرف آئی ہے ۔اور اپنے جد جناب ابراہیم خلیل کی تصدیق کرتی ہوں اور یہ کہ انھوں نے اس خانہ کعبہ کو بنایا ، خدایا اس شخص کا واسطہ جس نے اس گھر کی بنیاد رکھی، اور اس بچے کا واسطہ جو میرے بطن میں ہے اس کی ولادت میرے لئے آسان کر ۔

بریدہ بن قعنب کہتے ہیں:

ہم لوگوں نے دیکھا کہ اچانک خانہ کعبہ کی پشت کی دیوار شق ہوئی اور فاطمہ بنت اسد کعبہ کے اندر داخل ہوکر نظروں سے اوجھل ہو گئیں ۔ پھر دیوارکعبہ آپس میں مل گئی ۔ہم لوگوں نے بڑی کوشش کی کہ خانہ کعبہ کا تالا کھول کر اندرداخل ہوں لیکن تالا نہ کھلا ۔ تالے کے نہ کھلنے سے ہم لوگوں پر یہ بات ظاہر ہوگئی کہ یہ خدا وند عالم کا معجزہ ہے اس کے علاوہ کچھ نہیں ۔جناب فاطمہ بنت اسد چوتھے روز حضرت علی کرم اللہ وجہ کو ہاتھوں پر لیئے ہوئے برآمد ہوئیں ۔

روایت میں ہے کہ: فاطمہ بنت اسد فرماتی ہیں کہ علی کرم اللہ وجہ کی ولادت کے بعد جب میں خانہ کعبہ سے باہر آنے لگی تو ہاتف غیبی نے ندا دی
” یا فاطمۃ سمیہ علیا فھو علی واللّٰہ العلی الاعلیٰ یقول : انی شققت اسمہ من اسمی و ادبتہ بادبی ، و وقفتہ علی غامض علمی۔۔۔۔“

اے فاطمہ اس بچہ کا نام علی رکھواس لئے کہ یہ علی و بلند ہے اور خداعلی اعلیٰ ہے : میں نے اس بچہ کا نام اپنے نام سے جدا کیا ہے اور اپنے ادب سے اس کو مو ¿دب کیا ہے ۔اور اسے اپنے علم کی باریکیون سے آگاہ کیا ہے ۔ ( زندگانی امیر المومنین علی کرم اللہ وجہ،ص۷۲،مصنف سید ہاشم رسولی محلاتی )

ولادت علی (کرم اللہ وجہ ) کے سلسلہ میں علماء، مو ¿رخین و محدثین اہل سنت کا نظریہ

۱۔ حاکم نیشابوری
امیر المومنین حضرت علی بن ابی طالب کرم اللہ وجہ خانہ کعبہ میں فاطمہ بنت اسد کے بطن مبارک سے پیدا ہوئے یہ روایت تواتر کی حد تک ہے ۔
(مستدرک حاکم نیشاپوری ،ج۳ص۴۸۳۔۵۵۰( حکیم ابن حزام کے شرح میں)و کفایۃ الطالب،ص۲۶۰)

۲۔حافظ گنجی شافعی
امیرالمو ¿منین حضرت علی بن ابی طالب کرم اللہ وجہ مکہ معظمہ میں خانہ کعبہ کے اندر شب جمعہ ۳۱رجب ، ۰۳ عام الفیل کو پیدا ہوئے۔ اس سے پہلے اور اس کے بعد کوئی بیت اللہ میں پیدا نہ ہوا ۔ یہ مقام و منزلت و شرف فقط حضرت علی کرم اللہ وجہ کو حاصل ہے ۔
(کفایۃ الطالب ، ص۴۰۷)

۳۔علامہ ابن صبّاغ مالکی
علی بن ابی طالب کرم اللہ وجہ شب جمعہ ۳۱رجب ،۰۳عام الفیل، ۳۲سال قبل از ہجرت مکہ معظمہ میں خانہ کعبہ کے اندر پیدا ہوئے ۔حضرت علی کرم اللہ وجہ کی جلالت وبزرگی اور کرامت کی وجہ سے خداوند عالم نے اس فضیلت کوان کے لئے مخصوص کیا ہے ۔
( الفصول المہمۃ ،ص۳۰)

۴۔احمد بن عبد الرحیم دہلوی :
شاہ ولی اللہ احمد بن عبد الرحیم د معروف محدث دہلوی نقل کرتے ہیں:
”بغیر کسی شک و شبہ کے یہ روایت متواتر ہے کہ علی بن ابی طالب کرم اللہ وجہ شب جمعہ ۱۳رجب ،۳۰عام الفیل، ۲۳سال قبل از ہجرت ،مکہ معظمہ میں خانہ کعبہ کے اندر فاطمہ بنت اسد کے بطن مبارک سے پیدا ہوئے ۔ ان سے پہلے اور نہ ان کے بعد کوئی بھی شخص خانہ کعبہ کے اندر پیدا نہیں ہوا ۔ حضرت علی کی جلالت وبزرگی اور کرامت کی وجہ سے خداوند عالم نے اس فضیلت کوان کے لئے مخصوص کیا ہے “
( ازالۃ الخلفاءج۲ص۲۵۱)

۵۔ علامہ ابن جوزی جنفی کہتے ہیں کہ حدیث میں وارد ہے :
”جناب فاطمہ )بنت اسد خانہ کعبہ کا طواف کررہی تھےں کہ وضع حمل کے آثار ظاہر ہوئے اسی وقت خانہ کعبہ کا دروازہ کھلااورجناب فاطمہ بنت اسد کعبہ کے اندر داخل ہوگئےں ۔اسی جگہ خانہ کعبہ کے اندر حضرت علی کرم اللہ وجہ پیدا ہوئے ۔“
(تذکرۃ الخواص ،ص۲۰)

۶۔ابن مغازلی شافعی زبیدہ بنت عجلان سے نقل کرتے ہیں :
”جس وقت فاطمہ بنت اسد پر وضع حمل کے آثار ظاہر ہوئے اور درد شدت اختیار کرگیا ، تو جناب ابو طالب بہت زیادہ پریشان ہوگئے اسی اثناءمیں حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم وہاںپہنچ گئے اور پوچھا چچا جان آپ کیوں پریشان ہیں ! جناب ابو طالب نے جناب فاطمہ بنت اسد کا قضیہ بیان کیا ۔ آنحضرت صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم فاطمہ بنت اسد کے پاس تشریف لے گئے ۔اور آپ (ص) نے جناب ابو طالب کاہاتھ پکڑکر خانہ کعبہ کی طرف روانہ ہوگئے ،فاطمہ بنت اسد بھی ساتھ ساتھ تھیں ۔ وہاں پہنچ کر آپ نے فاطمہ بنت اسد کو خانہ کعبہ کے اندر بھیج کر فرمایا : ”اجلسی علیٰ اسم اللّٰہ “ اللہ کا نام لے کر آپ اس جگہ بیٹھ جائیے ۔ پس کچھ دیر کے بعد ایک بہت ہی خوبصورت وپاکیزہ بچہ پیدا ہوا ۔ اتنا خوبصورت بچہ ہم نے کبھی نہیں دیکھا تھا ۔جناب ابوطالب نے اس بچہ کا نام ” علی “رکھا حضرت رسول خدا صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اس بچہ کو ایک سفید کپڑے میں لپیٹ کر فاطمہ بنت اسد کے ہمراہ ان کے گھر تشریف لے گئے ۔
(مناقب ابن مغازلی ،ص ۶، ح۳ ۔الفصول المہمۃ ،ص۳۰)

۷۔علامہ سکتواری بسنوی :
اسلام میں وہ سب سے پہلا بچہ ہے جس کا تمام صحابہ کے درمیان ”حیدر “ یعنی شیر نام رکھاگیاہے۔ وہ ہمارے مولا اور سید و سردار حضرت علی بن ابی طالب کرم اللہ وجہ ہیں ۔ جس وقت حضرت علی کرم اللہ وجہ خانہ کعبہ میں پیدا ہوئے اس وقت حضرت ابو طالب سفر پرگئے ہوئے تھے ۔ حضرت علی کرم اللہ وجہ کی مادر گرامی نے ان کانام تفاول کرنے کے بعد”اسد“ رکھا ۔ کیوں کہ” اسد“ ان کے والد محترم کا نام تھا۔
(محاضرۃ الاوائل ،ص۷۹)

۸۔ علامہ محمد مبین انصاری حنفی لکھنوی(فرنگی محلی):
حضرت علی کرم اللہ وجہ خانہ کعبہ کے اندر پیدا ہوئے ۔ حضرت علی کرم اللہ وجہ کے علاوہ کوئی بھی اس پاک و پاکیزہ اور مقدس جگہ پر پیدا نہ ہوا ۔ خدا وند عالم نے اس فضیلت کو فقط حضرت علی (کرم اللہ وجہ ) ہی سے مخصوص کیا ہے اور خانہ کعبہ کو بھی اس شرف سے مشرف فرمایا ہے۔
(وسیلۃ النجاۃ ،محمد مبین حنفی ،ص۶۰( چاپ گلشن فیض لکھنو ¿))

۹۔ صفی الدین حضرمی شافعی لکھتے ہیں:
حضرت علی ابن ابی طالب کرم اللہ وجہ کی ولادت خانہ کعبہ کے اندر ہوئی ۔آپ (کرم اللہ وجہ ) وہ پہلے اور آخری شخص ہیں جو ایسی پاک اور مقدس جگہ پیدا ہوے ۔
(وسیلۃ المآل ،حضرمی شافعی ، ص۲۸۲)

۱۰۔ حافظ شمس الدین ذہبی:
حافظ شمس الدین ابو عبد اللہ محمد بن احمد ذہبی ” تلخیص مستدرک “ میں تحریر فرماتے ہیں: یہ خبر تواتر کی حد تک ہے کہ حضرت علی ابن ابی طالب کرم اللہ وجہ خانہ کعبہ کے اندر پیدا ہوئے ۔
(تلخیص مستدرک ج۲ص۴۸۳)

۱۱۔ آلوسی بغدادی:
یہ واقعہ اپنی جگہ بجا اور بہتر ہے کہ خدا وند عالم نے ارادہ کیا ہے کہ ہمارے امام اور پیشوا کو ایسی جگہ پیدا کرے جو سارے عالم کے مومنین کا قبلہ ہے ۔ پاک و پاکیزہ ہے وہ پر وردگار کہ ہر اس چیز کو اسی کی جگہ پر رکھتا ہے ۔وہ بہترین حاکم ہے ۔
وہ آگے لکھتے ہیں:
جیسا کہ کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ حضرت علی کرم اللہ وجہ بھی چاہتے تھے کہ خانہ کعبہ جس کے اندر پیدا ہونا ان کے لئے باعث افتخار تھااس کی خدمت کریں۔یہی وجہ تھی کہ انھوں نے بتوں کو بلندی سے اٹھا کر نیچے پھینک دیا ۔ حدیث کے ایک ٹکڑے میں آیا ہے کہ خانہ کعبہ نے بارگاہ خدا وندی میں شکایت کرتے ہوئے کہا : بار الٰہا کب تک لوگ میرے چاروں طرف بتوں کی پوجا کرتے رہیں گے۔ خداوند عالم نے اس سے وعدہ کیا کہ اس مکان مقدس کو بتو ں سے پاک کرے گا۔
(غالیۃ المواعظ ،ج ۲ص۸۹ و الغدیر ،ج۶ ، ص۲۲)

۱۲۔ عبد الحق دہلوی:
عبد الحق بن سیف الدین دہلوی اپنی کتاب ” مدارج النبوہ“ میں تحریر فرماتے ہیں: جناب فاطمہ بنت اسد نے امیر المومنین کا نام حیدر رکھا ،اس لئے کہ معنی کے اعتبار سے باپ (اسد) اور بیٹے کا نام ایک ہی رہے۔ لیکن جناب ابو طالب اس نام کو پسند نہیں کیا،یہی وجہ ہے کہ انھوں نے آپ کا نام ” علی “ رکھا۔ اور رسول خدا صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے آپ کو ”صدیق “ کہہ کر پکارا اور آپ کی کنیت ” ابو ریحانتین“ رکھی۔ ” امین، شریف، ہادی، مہتدی، یعسوب الدین وغیرہ القاب سے آپ کو نوازا۔اس کے بعد عبد الحق بن سیف الدین دہلوی تحریر فرماتے ہیں : ” حضرت علی (کرم اللہ وجہ ) کی ولادت باسعادت خانہ کعبہ کے اندر ہوئی“
(مدارج النبوہ ج۲ص۵۳۱)

۱۳۔اخطب خوارزمی:
موفق بن احمد جو اخطب خوارزمی سے مشہور ہیں اپنی کتاب ” مناقب“ میں تحریر فرماتے ہیں: ”علی بن ابی طالب کرم اللہ وجہ شب جمعہ ۱۳رجب ،۳۰عام الفیل، ۲۳سال قبل از ہجرت اور بعثت سے ۱۰ یا ۱۲ سال پہلے مکہ معظمہ میں خانہ کعبہ کے اندر پیدا ہوئے“ ۔

۱۴۔ شیخ مومن بن حسن شبلنجی:
شیخ مومن بن حسن شبلنجی کہتے ہیں کہ حضرت علی ابن طالب (کرم اللہ وجہ ) حضرت رسول خدا صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے چچازاد بھائی اور خدا وند عالم کی برہنہ تلوار ہیں جو مکہ معظمہ خانہ کعبہ کے اندر ۱۳رجب الحرام جمعہ کے دن ۳۰ عام الفیل ہجرت کے ۲۳سال قبل خانہ خدا میں پیدا ہوئے ۔
(( نور الابصار ، ص۸۵))

۱۵۔عباس محمود عقاد :
عقاد کہتے ہیں کہ حضرت علی کرم اللہ وجہ خانہ کعبہ کے اندر پید ا ہوئے ۔ خدا وند عالم نے حضرت علی کرم اللہ وجہ کے چہرے کو پاک و پاکیزہ اور بلند قرار دیا تھا کہ وہ بتوں کا سجدہ نہ کریں لہٰذا وہ چاہتا تھا کہ ایک نئے انداز اور نئی جگہ ان کی ولادت ہو پس خانہ کعبہ کو انتخاب کیا جو عبادت گاہ تھی۔قریب تھا کہ علی کرم اللہ وجہ مسلمان پیدا ہوتے ۔بلکہ حقیقت یہ ہے کہ وہ مسلمان پیدا ہوئے ،لہٰذا ہم ان کی ولادت پر غور کریں تو معلوم ہوجائے گا کہ وہ فطرت اسلام پر پیدا ہوئے کیوں کہ وہ بتوں کی پرستش سے ناواقف تھے اور نہ کبھی بتوں کی پوجا کی۔ وہ اس مبارک جگہ پیدا ہوئے جہاں سے اسلام کا آغاز ہوا۔
(عبقریۃ الامام علی ،ص۴۳)

۱۶۔ علامہ صفوری:
علامہ صفور ی کہتے ہیں کہ حضرت علی کرم اللہ وجہ اپنی مادر گرامی کے بطن مبارک سے خانہ کعبہ کے اندر جس کو خدا نے شرف بخشا ہے پیدا ہوئے ۔ یہ وہ فضیلت ہے جس کو خدا وند عالم نے ان کے لئے مخصوص کر دیا تھا۔
(نزھۃ المجالس ،ج۲ص۴۵۴)

۱۷۔ علامہ برہان الدین حلبی شافعی:
علامہ برہان الدین حلبی شافعی نے حضرت علی ابن ابی طالب کی ولادت کے سلسلہ میں کافی طولانی بحث کی ہے مختصر یہ کہ حضرت علی کرم اللہ وجہ خانہ کعبہ کے اندر پیداہوئے ۔ اس وقت حضرت رسول مقبول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی عمرمبارک تیس سال تھی۔
(السیرۃ الحلبیۃ ،ج۱ص۱۳۹و ج۳ص۳۶۷)

۱۸۔ عبد الحمید خان دہلوی :
عبد الحمید خان دہلوی لکھتے ہیں: اکثر مو ¿رخین کا اتفاق و اعتقاد ہے کہ حضرت علی کرم اللہ وجہ مکہ معظمہ خانہ کعبہ کے اندر جمعہ کے دن ۱۳ رجب تیس عام الفیل کو پیدا ہوئے اُس سے پہلے اور اُس کے بعد کوئی بیت اللہ میں پیدا نہیں ہوا ۔
(سیرہ خلفاءج ۸ ص ۲)

۱۹۔ باکثیر حضرمی:
”علی بن ابی طالب کرم اللہ وجہ ۱۳رجب ،۳۰عام الفیل، ۲۳سال قبل از ہجرت مکہ معظمہ میں خانہ کعبہ کے اندر پیدا ہوئے“
( وسیلۃ المال ،ص۱۴۵)

۲۰۔ مولوی اشرف
”علی بن ابی طالب کرم اللہ وجہ ۱۳رجب ،۳۰عام الفیل، ۲۳سال قبل از ہجرت مکہ معظمہ میں خانہ کعبہ کے اندر پیدا ہوئے“
(ریاض الجنان ،ج۱ص۱۱۱)

۲۱۔ علّامہ سعید گجراتی:
علامہ سعید گجراتی اہل سنت کے بزرگوں میں شمار ہوتے ہیں ،اپنی کتاب ” الاعلام با ¿ علام مسجد الحرام “ میں اس روایت کے جواب میں تحریر فرماتے ہیں کہ” حضرت علی (کرم اللہ وجہ ) ابو قبیس نامی پہاڑ کے دامن میں پیدا ہوئے“ جس کو دشمنان اہلبیت نے لکھا ہے۔
” خدا یا ! تو بہتر جانتا ہے کہ یہ بہتان دشمنان اہلبیت کی طرف سے ہے ۔ دشمنان علی (کرم اللہ وجہ ) نے اس واقعہ کو گڑھا ہے ۔ جب کہ متواتر روایتیں دلالت کرتی ہیں کہ حضرت علی کرم اللہ وجہ خانہ کعبہ کے اندر پیدا ہوئے۔ خدایا ! تو مجھے رسول اکرم (ص) کی سنت پر باقی رکھ اور ان کے اہلبیت کی دشمنی سے دور رکھ “
( الاعلام الا ¾ علام مسجد الحرام خطی بہ نقل علی و کعبہ،ص۷۶)

۲۲۔ عبد المسیح انطاکی مصری:
عبد المسیح انطاکی مصری شاعرنے مولائے متقیان حضرت علی کرم اللہ وجہ کی ولادت سےمتعلق تقریبا پانچ سو (۵۰۰) شعر کہیں ہیں کہ حضرت علی (کرم اللہ وجہ ) خانہ کعبہ کے اندر پیدا ہوئے ۔ میں ان تمام اشعار کو یہاں ذکر نہیں کیا جا سکتا شاہد کے طور پر مطلع آپ کی خدمت میں پیش ہے:

فی رحبۃ الکعبۃ الزھراءقد انبثقت
انوار طفل وضائت فی منافیھا
(قصیدہ علویہ ص۶۱)

مولود کعبہ، علمائے اہل سنّت کی نگاہ میں٭

حاکم نیشابوری:

“امیر المومنین حضرت علی بن ابی طالب کرم اللہ وجہ خانہ کعبہ میں فاطمہ بنت اسد کے بطن مبارک سے پیدا ہوئے یہ روایت تواتر کی حد تک ہے۔” ( مستدرک حاکم نیشاپوری، ج3 ص483 و کفایۃ الطالب،ص260)

حافظ گنجی شافعی:

“امیرالمومنین حضرت علی بن ابی طالب علیہ السلام مکّہ معظمہ میں خانہ کعبہ کے اندر شب جمعہ 13رجب ، 30 عام الفیل کو پیدا ہوئے۔ اس سے پہلے اور اس کے بعد کوئی بیت اللہ میں پیدا نہ ہوا ۔ یہ مقام و منزلت و شرف فقط حضرت علی علیہ السلام کو حاصل ہے۔” (کفایۃ الطالب ، ص407)

علامہ ابن صبّاغ مالکی:

“علی بن ابی طالب کرم اللہ وجہ شب جمعہ 13 رجب ،30 عام الفیل، 23 سال قبل از ہجرت مکہ معظمہ میں خانہ کعبہ کے اندر پیدا ہوئے ۔حضرت علی کرم اللہ وجہ کی جلالت وبزرگی اور کرامت کی وجہ سے خداوند عالم نے اس فضیلت کوان کے لئے مخصوص کیا ہے۔” (الفصول المہمۃ ،ص30)

شاہ ولی اللہ محدّث دہلوی:

”بغیر کسی شک و شبہ کے یہ روایت متواتر ہے کہ علی بن ابی طالب کرم اللہ وجہ شب جمعہ 13 رجب ،30 عام الفیل، 23 سال قبل از ہجرت ،مکہ معظمہ میں خانہ کعبہ کے اندر فاطمہ بنت اسد کے بطن مبارک سے پیدا ہوئے ۔ ان سے پہلے اور نہ ان کے بعد کوئی بھی شخص خانہ کعبہ کے اندر پیدا نہیں ہوا ۔ حضرت علی کرم اللہ وجہ کی جلالت وبزرگی اور کرامت کی وجہ سے خداوند عالم نے اس فضیلت کوان کے لئے مخصوص کیا ہے “۔ ( ازالۃ الخلفاء، ج2 ص251)

علامہ ابن جوزی:

“جناب فاطمہ بنت اسد خانہ کعبہ کا طواف کررہی تھیں کہ وضع حمل کے آثار ظاہر ہوئے اسی وقت خانہ کعبہ کا دروازہ کھلا اورجناب فاطمہ بنت اسد کعبہ کے اندر داخل ہوگئيں ۔اسی جگہ خانہ کعبہ کے اندر حضرت علی کرم اللہ وجہ پیدا ہوئے ۔“ (تذکرۃ الخواص، ص20)

علامہ محمد مبین انصاری حنفی لکھنوی(فرنگی محلی):

“حضرت علی کرم اللہ وجہ خانہ کعبہ کے اندر پیدا ہوئے ۔ حضرت علی کرم اللہ وجہ کے علاوہ کوئی بھی اس پاک و پاکیزہ اور مقدس جگہ پر پیدا نہ ہوا ۔ خدا وند عالم نے اس فضیلت کو فقط حضرت علی کرم اللہ وجہ ہی سے مخصوص کیا ہے اور خانہ کعبہ کو بھی اس شرف سے مشرف فرمایا ہے۔” (وسیلۃ النجاۃ، محمد مبین حنفی، ص60)

حافظ شمس الدین ذہبی:

حافظ شمس الدین ابو عبد اللہ محمد بن احمد ذہبی ” تلخیص مستدرک “ میں تحریر فرماتے ہیں: یہ خبر تواتر کی حد تک ہے کہ حضرت علی ابن ابی طالب کرم اللہ وجہ خانہ کعبہ کے اندر پیدا ہوئے۔ (تلخیص مستدرک، ج2 ص483)

Wiladat e Maula e Ali AlaihisSalam Kaabe mein

Jab Sayyeduna Isa Alaihissalam ki Wiladat ka Waqt aaya to Allah Ta’ala ne Sayyeda Maryam Alaiha Salaam ko Baitul Maqdis se baahar jaane ko kaha. Shayar ne is baat ko yun bayan kiya: Wiladat-e-Isa par Nida aayi ke yahase dur chali jaa, To Bibi Maryam ka sawal Haq Ta’ala se, Kya Mujhme Khaas Zeest-e-Bagh-e-Imran nahi? Rutba Mera Zulaikha aur Hawwa se kum nahi! Kya Mere naseeb me Baitul Haram nahi? To Haq ki nida aayi Ay Maryam! Ye thik hai ke Teri Azmat ki koi hadd nahi Jo kuch bhi hai, Tu Fatimah binte Asad nahi!!!!! Yaani Maula Ali Alaihissalam ki Walida ke Maula-e-Kainat ki Wiladat ke waqt Kaaba ki deewar khul gayi aur Aap andar dakhil hogayin aur Maula-e-Kainat duniya me tashreef laaye!! Aaj bhi Kaabe ki Deewar us Waqiye ke Nishan maujud hain!! Alaihim Afdalus Salawatu was-Salaam

Imam Rabbani Mujadid Alf Thani Hazrat Shaykh Ahmad al-Farooqi al-Sirhindi said :-

‘Allah Azawajal has made Hazrat Maula Ali (a.s) the source of sainthood (Mamba-e-wilayah) and the Spiritual Treasure House it was shared by Hazrath Fatimah (s.a) Imam Hassan (a.s) and Imam Hussain (a.s) as its direct legatees.
Thereafter it was filtered down to the Imams [Imam Zainul Abideen to, Imam Baqir to, Imam Jafar Saadiq to, Imam Musa Kaazim to, Imam Ali Reza to, Imam Muhammad Taqi to, Imam Ali Naqi to, Imam Hassan Askari 11 Imams (a.s).
There were eleven Imams before Hazrath Ghaus ul Azam. The Fountain of Sainthood when it passed to Hazrath Ghaus ul Azam (r.a) held as a trust it will remain with him till the announcment of Imam Mahdi alihe salam Mursiya, Chishtiya, Naqshbandia, Soharwardia Owaisia etc every Tariqah lies under the Wilayah of Hazrat Ghaus ul Azam Till qiyamah can be a wali until from the Office Of Sainthood he gets the approval the stamp of Hazrat Ali (a.s) and Hazrat Ghaus al-Azam (r.a).’

1) Imam Shaykh Ahmad Sirhindi, Al Maktoobat Sharif, Volume 2 Page 328

2) Shah Abdul Aziz Al Muhaddith Dehlvi, Fatwah Aziziya, Volume 1 Page 473

Hadith Allah ne Ali Sargoshi ki hai..

Gazwa-e-Taif ke mauke par RasoolAllah SallAllahu Alaihi wa Aalihi wa Sallam ne Hazrat Ali Alaihissalam ko bulaya aur Unse Sargoshi ki (Kaan me dhire se kuch kehna). Log kehne lage aaj Aap SallAllahu Alaihi wa Aalihi wa Sallam ne Apne Chachazaad Bhai ke saath kaafi der tak Sargoshi ki. Pas Aap SallAllahu Alaihi wa Aalihi wa Sallam ne farmaya: “Maine nahi ki balke Allah ne Khud Unse Sargoshi ki hai.”

Alaihim Afdalus Salawatu was-Salaam

[Imam Tirmizi, Jaame as Sahih, 5/639, Hadees no. 3826 Imam Tirmizi ne kaha ye Hadees Hasan hai! Ibne Abi Aasim, as Sunnah, 2/598, Hadees no. 1321 Tabrani, Mujam al Kabir, 2/186, Hadees no. 1756]

Allahumma Salle Ala Sayyedina wa Maulana Muhammadiw wa Ala Sayyedina Aliyyuw wa Sayyedatina Fatimah wa Sayyedatina Zaynab wa Sayyedina Hasan wa Sayyedina Hussain wa Ala Aalihi wa Sahbihi wa Baarik wa Sallim.

Design a site like this with WordPress.com
Get started